Um novo olhar sobre a Africa(civilizações Africanas)

As constantes disputas por terras entre os antigos impérios e reinados durante toda a antiguidade, contribuíam para o alargamento das fronteiras das cidades e crescimento dos Estados, portanto a partir de nosso material de estudo de História da África podemos perceber que estas politicas de expansão não foram desenvolvidas apenas no ocidente, sendo realidades apenas das civilizações europeias como Roma e Grécia. Foi possível trazer pro nosso conhecimento que o continente Africano também possuía suas cidades Estados e seus sistemas de organização social, surgindo assim para o nosso conhecimento traços históricos de grande importância sobre a História da África. Nesse momento aqui a discussão é acerca das cidades de Napata e Meróe, ambas pertencentes ao reino de Kush. E para elencar as vantagens de Meróe em relação a Napata, digo que após as investidas dos persas sobre o território de Napata, a capital teve de ser transferida para Meróe por esta apresentar uma localização geográfica mais adequada tanto para fins econômico, como para habitação e povoamento, pois numa sociedade estritamente agraria e dependente de chuvas para uma boa produtividade de alimentos, Meróe oferecia chuvas regulares e clima ameno, que não poderia ser encontrado em Napata por localizar-se numa região cercada de desertos e não sendo propicia para a agricultura, além de não dispor de  uma rota comercial de troca definida assim como Meróe.

Continente Africano

EDUCAÇÃO AMBIENTAL COMO PCN's

É sóbrio dizermos que não podemos mais pensar no meio ambiente, como algo infinito e sem vida paralelo a existência humana, sendo apenas algo inerente para as necessidades vitais dos homens, não necessitando de cuidados e preservação.

Pensar na natureza como complexo de vidas e da biodiversidade, é pensar que o homem é uma vida dentro do complexo e que este depende das outras vidas e da biodiversidade existente no meio para sua existência e continuidade da espécie neste meio. Preservar e cuidar é tornar sustentável os meios e condições para a vida do homem e enquanto eu, você, nós não compartilharmos deste mesmo pensamento o meio ambiente continuara clamando por socorro e a humanidade vai pagando de forma lenta por um crime que nem todos têm a mesma parcela de culpa. Não quero inocentar uns e julgar outros, de uma forma ou de outra todos temos contribuído para o grave que temos acompanhado nos noticiários com frequência, mas o quero deixar claro e expresso no meu haver é que na verdade o maior impacto provocado do está atribuído a uma parcela dos países mais ricos, que buscam através de seu crescimento e poder industrial enriquecer cada vez mais sem preocupar-se com a responsabilidade social e ambiental.

É preciso reeducar esta geração e educar as próximas para os princípios norteadores que visem a preservação ambiental, o consumo consciente e a responsabilidade de cada um para com o meio ambiente. É aí onde entra o papel da escola além dos seus muros, pois esta como parte responsável pela formação e construção da moral e dos valores sociais, fica incumbida de trabalhar esta questão dentro dos temas transversais e da inserção nos PCNS, para que assim os trabalhos desenvolvidos dentro da escola possam expandir além muros e tome posições transformadoras que elucidem aquilo que almejamos e tanto buscamos que é a sustentabilidade, ou seja, tirarmos da natureza os recursos que necessitamos para sobrevivermos garantindo a renovação e permanência dos mesmos para as futuras gerações, este sim é o papel da escola que na pratica diária devem incluir a preocupação com uma solidariedade global. Nós não podemos mais pensar que os problemas ambientais atuais sejam de responsabilidade dos governos e cientistas.

A mídia ultimamente tem tratado com frequência questões relacionadas ao meio ambiente, porem não é difícil de percebermos que os meios de comunicação trazem como referencia valores que estimulam o consumismo exacerbado, o desperdício e a irresponsabilidade com as gerações futuras. Neste cenário que a escola tem que trabalhar no sentido de desenvolver uma postura critica diante da realidade, de informações e valores veiculados pela mídia e até mesmo daqueles valores já concebido em casa a qual o aluno é o reflexo.

Infelizmente ainda não atuo em sala de aula, mas faço parte do corpo estrutural escolar, sou funcionário da Escola Estadual “Deputado Francisco Paixão”, localizada no município de Campo do Brito e a quase quatro anos presencio o dia-a-dia da rotina escolar. Nesta escola que trabalho a questão ambiental é assunto presente nos temas transversais, sendo este assunto tema abordado na proposta pedagógica da Escola(PPE), digo ainda dentre os seis temas previstos nos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental, frequentemente projetos voltado para o meio ambiente são executados, na tentativa de aproximação dos alunos com esta problemática, buscando a participação e o empenho dos educando para compreensão da gravidade do problema que estamos causando ao ecossistema com nossos atos e ações sem a devida reflexão e atenção para a preservação ambiental.

Família Corumba como retrato de uma classe oprimida

Somos conhecedores do Boom da industrialização nos primeiros anos do século XX em Aracaju, sabemos também que Sergipe apesar de seu pequeno espaço territorial foi destaque no nordeste quando se tratando da modernidade proporcionada pela indústria nos centros urbanos. O boom econômico da indústria no século XX, foi o principal responsável pela migração de famílias que saíram da zona rural em busca de dias melhores na cidade.

            Foi a partir desta temática que Amando Fontes desenvolve seu romance OS CORUMBAS, publicado em 1933. Em seu romance ele buscou a construção de uma literatura voltada para o processo de industrialização e a vida do operário no entorno das recentes fabricas instaladas na capital sergipana. Na criação dos personagens da família Corumbas, fontes transcreve todos os anseios vividos no imaginário das varias famílias camponesas, que alimentavam o sonho de liberta-se das frequentes secas que assolavam a rotina dos trabalhadores rurais e da vida dura na lida campo, por uma vida na cidade em que poderiam garantir emprego e dias melhores para todos os membros da família. A partir das ideias expressa no romance voltada para a personagem de Sá Josefa, apresento alguns comentários sobre a sonhadora e desiludida mãe em busca de dias melhores pra sua família.

            Como apresentado na obra de Fontes, os personagens da família Corumba surge logo depois do primeiro encontro entre Geraldo Corumba e Sá Josefa, em uma festa na fazenda do senhor João Piancó que na ocasião pagava promessa a São José santo padroeiro das chuvas segundo a crenças dos nordestinos, comemorando assim os bons níveis de chuvas do ano anterior, sem imaginar o que estaria por vir anos depois. Em 1905 quando já casados Geraldo e Sá Josefa foram testemunhas de uma das maiores mazelas provocadas pela falta das chuvas, sendo que após a morte do senhor João Piancó que havia morrido de desgosto, viram-se obrigados a saírem daquela fazenda com seus três filhos e irem ganhar a vida em outro lugar, chegando assim ao engenho Ribeira na cidade de capela, no qual permaneceram lá por dezessete anos e a senhora Sá Josefa deu luz a mais três filhos tendo mais duas meninas e um menino, sendo que este menino morre ainda pequeno e o casal fica então com quatro meninas e um menino, uma vez que para a realidade que viviam no campo ter meninas era algo bastante negativo pois a figura feminina para a labuta do campo não servia e não geraria renda.  

            A saída da Família Corumba daquelas terras para o engenho, não nutriu os sonhos da senhora Sá Josefa em conseguir dia melhores para a sua família, logo viram-se vitimas do capitalismo rural que sugava suas esperanças e sonhos a partir da exploração dos usineiros e senhores de engenho. Restava agora apenas o sonho de Sá Josefa para saírem daquela situação de miséria, pois ela apegava-se na esperança de que na cidade haveria espaço para melhoria de vida de sua família assim como podemos observar nessa passagem:

"Na capital, havia emprego decente para as duas meninas mais velhas. Era

nas fábricas de Tecido. Estavam assim de moças, todas ganhando bom dinheiro .. .

Pedro não custaria em conseguir um bom lugar, como ferreiro ou maquinista .. .

Uma outra vida, enfim. Vestia-se melhor, andava-se no meio de gente ... Depois,

tinha assim uma certeza, uma espécie de pressentimento, de que lá as filhas logo

casariam. Isso, as mais velhas. As duas mais novas iriam para a escola. Nem

precisavam até de trabalhar. Caçulínha, que era tão viva e inteligente, bem

poderia chegar a professora ... " (Ç. pp. 27- 28).

Sá Josefa, que tinha um irmão que já morava na capital o escreve falando sobre o desejo de ir morar na cidade, expondo as dificuldades em permanecer no engenho, apresentando seu desejo de adquirir emprego para seus filhos na Capital, tendo na resposta seu irmão, um rebaixo em seu sonho apesar de apresentar uma ideia de que a cidade teria melhores condições de vida para a família de dona Sá Josefa e seu Geraldo, assim como poder observar:

"Aconselhar, não aconselho, que as coisas por cá também não andam

muito boas. Mas que é melhor do que a vida sem futuro aí do mato, principalmente

quando a gente tem a casa cheia de filhas moças, isso até um menino sabe que é.

Se resolverem vir, o trabalho para as duas mais velhas está garantido, que

isso eu mesmo posso arranjar" (Ç. p. 28).

A partir do instante em que a família Corumba se instala na cidade, vemos uma mudança radical no seu modo de vida. Nesse momento percebe-se que o sonho que a senhora Sá Josefa carregava em si, de que a vida na cidade traria mudanças significativas pra vida de sua família, foi se perdendo  ao passo que sua família degradava-se nas péssimas condições de vida a qual aquela família estava inserida forçadamente pela situação daquela realidade. Pra refletirmos sobre as condições de vida da famílias pobres operária da época basta analisarmos as condições das casas descrita da obra de Fontes:

Àquela hora, ainda reinava o mais completo silêncio em casa de Geraldo. Sá Josefa (era assim que a tratava todo o bairro), posto já estivesseacordada, deixara-se ficar sobre as tábuas duras da cama, toda encolhida de frio, debaixo da sua desdobrada miserável coberta de retalhos. O sudoeste soprou mais forte, açoitando a chuva por entre as frestas do telhado. Então a mulher abriu os olhos, dístendeu os braços e as pernas, e murmurou, num bocejo: - Santo Deus! Ainda chove! Como não devem estar estas ruas? Permaneceu ainda uns momentos estirada sobre a enxerga. De repente, lembrando-se das mil ocupações que a esperavam, levantou-se às carreiras, falando consigo mesma: - Virgem Maria! É de hoje que o relógio deu quatro horas!. .. Deixe-me fazer o café, para acordar o pessoal. Apanhou do chão a caixa de fósforo e acendeu o pavio de algodão do alcoviteiro. Uma luz mortiça espalhou-se pelo quarto, mobiliado apenas pela cama de pinho sem verniz, uma cadeira de peroba mal lavrada, e, a um canto, o baú de folha-de-flandres, pintado de verde, com umas florzinhas amarelas. Tão logo se achou vestida, apanhou do chão o candeeiro e foi até a sala da frente para acordar o filho, que dormia numa esteira da tábua, estendida sobre o chão. Mas não teve necessidade de chamá-lo. Vendo-a entrar, Pedro ergueu-se e lhe falou: (Ç. pp. 34). A velha fez-lhe ainda umas perguntas: "se iria mesmo para o serviço; se o largara a febre que desde três dias o minava". Em seguida, atravessou o corredor apertado, a sala de jantar (onde, numa cama de ferro estreitíssima, dormiam as duas filhas menores), e entrou no apertado cubículo a que chamavam a 'cozinha'. Três grandes pedras brutas serviam-lhes de fogão. Pôs alguns cavacos entre elas. Feito o fogo, colocou em cima a velha chaleira que usavam desde o engenho, e onde iria ferver a água para o café.

Estava deitando feijão com farinha e um pedaço de lingüiça na vasilha que Pedro ia levar, quando este se aproximou, o chapéu na cabeça. -Que é isso? perguntou-lhe a mãe, meio surpresa. Não toma nada antes de ir? - A constipação me tirou toda a vontade de comer, respondeu ele secamente. Pode ser que eu compre um pão aí pelo caminho. Pôs a lata sob o braço e foi saindo. Encaminhou-se para o quarto que ficava entre o seu e a sala de jantar. Nalgumas tábuas estendidas sobre quatro caixões de querosene, dormia Albertina, a segunda filha do casal, morena clara, olhos negros e vivos, num

grande corpo bem feito e transbordante de saúde. A um canto, numa redezinha "trançada", de fios brancos e vermelhos, Rosenda ressonava, a dormir profimdamente. Era a mais velha de todas (Ç. pp. 33

- 36).                                                                                             

Além destas condições de subsistência a que estava inserida esta família, a senhora Sá Josefa já percebia a mudança de comportamento de suas filhas numa espécie de pressentimentos já imaginava como seria o fim daquelas belas moças que viria do campo pra cidade assim como vemos na passagem a seguir:

Eu sempre fui a que sou hoje. Vocês, sim, é que mudaram ... Quando a gente morava na Ribeira, não havia passeios toda noite, nem amiguinhas, nem namoros. Mas, lá, vocês eram tementes. Aqui, é que engrossaram o pescoço. Fazem o que bem dá na veneta, andam acima e abaixo pelo mundo, como bois soltos no pasto, e depois, pai e mãe que se calem ... Ah! Quanto eu me arrependo de ter deixado o meu Engenho!... Foi aqui que vocês deram pra reclamar o trabalho, se lastimando a cada passo e cada hora. Mas eu sei porque é isso. É porque o tempo é pouco pra tratar de vestidinhos, de sapatos, e mais isso e mais aquilo! Agora, querem viver que nem umas bonecas, de laçarote no cabelo e cara lambuzada de pintura! (Ç. p. 63).

 A vida das mulheres naquela momento não era fácil  e se tratando de mulher pobre e operaria então, mesmo buscando vencer pelo trabalho as filhas do casal Corumba, se viram a todo instante seduzidas e tentadas por homens que não estava nenhum pouco afim de compromisso, uma vez que as pobres moças sonhadoras que almejavam crescer viram na figura de um coronel, de um médico e de um advogado a saída de todos os transtornos, sendo  a partir de então a entrada daquela família a um calabouço sem saída chegando ao fim do poço e da desgraça e injuria por parte daquela família que viram suas filhas entregues a prostituição, uma filha morta devido as péssimas condições de vida em torno das fábricas e o filho preso. O destino da família Corumba foi fruto do meio a que estavam inseridos, e não tendo mais nada a fazer na cidade o casal vê-se obrigado a voltar para a Ribeira e a senhora Sá Josefa que havia sonhado uma vida digna pra seus filhos na cidade volta pra o engenho na mais pura desilusão e desencanto com a modernidade.

 REFERÊNCIAS

FILHO, Barreto. "Os Corumbas ". In: Jornal Literatura. Rio de Janeiro, (I, 3) 5/8/1933.

FILHO, M. Paulo. "Os Corumbas". In: Correio da Manhã. Rio de Janeiro, 18/8/1933.

FONTES, Amando. "Discurso de Amando Fontes na Sociedade Felipe de Oliveira". In: Jornal Literatura. Rio de Janeiro, (I, 17) 5/4/1933.

Silva, Roberto José da.  Inferno Urbano : estudo do espaço em Os Corumbas, de Amando Fontes I Roberto José da Silva. -- Campinas, SP : [ s.n.], 2005.

Novas esperanças para Campo do Brito

Mais um ano que passa, é vida que segue e a busca de todos pelo progresso e por dias melhores persiste, devemos continuar vigilantes e crentes em dias melhores. o ano que passou foi para Campo do Brito um marco na história e na construção de uma nova história, fomos testemunha da maior resposta da democracia já vivenciada em nosso município desde a nossa emancipação politica, 2012 foi o ano do centenário, centenário este que veio com profundas mudanças no campo politico e administrativo de nosso município, à antiga aliança politica formada por lideranças locais e experientes políticos conservadores que a quase quatro década detinham o poder e O passavam a quem desejassem ou fosse conveniente, sendo este poder destituído pela vontade de mudança e sonho de dias melhores, será apenas um sonho sem perspectiva de realidade? ou será um sonho real?
Este ano que passou Campo do Brito completou cem anos de emancipação politica independente à Itabaiana, por pouco este marco não passara despercebido para maioria da população, não fosse pela iniciativa de algumas instituições de ensino de nossa cidade, ou algumas declarações postadas nas redes sociais na internet dias antes o feriado do dia 29 de outubro, e sendo assim me vem à pergunta, será que somos conscientes da importância desta data para o nosso município e para nós como munícipe? Será que somos cientes dos motivos pelos quais levaram O padre Freire e seus aliados, assim como classificou Adalberto Fonseca, os lideres da empreitada pela emancipação, ter buscado tanto esse feito? O que a emancipação politica significava para aquela população, para o padre e aquela liderança politica que acabava de nascer em nosso município? e o que está presente na nossa história e imaginário sobre este feito? chegou a hora de nos envolvermos um pouco mais com os rumos da nossa cidade, devemos participar mais da vida politica desta cidade que se desenvolve a passos largos, que este primeiro ano após o centenário seja uma nova data para grandes acontecimentos como o do 29 de outubro de 1912.